قال الله جل جلاله: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات. مقامات الناس ودرجاتهم عند الله، وكيف يكون عليها حسابهم. ثم تحذير من الربا، ومن الضلال بعد الهدى، والتلفت عن الله جل جلاله او إرادة غيره.

محاضرة تدلك على طريقةِ تحمّلك أمانة دين الله وكيفية نشرها.. محاضرة تنير لك الطريق إلى الله بكل معالمه، وتشرح لك كيف تنير لغيرك ذات الطريق.. فدونك الاستماع والاستفادة لعل الله يكتبك من الناجين.

قال صلى الله عليه وسلم: امسك عليك لسانك و ليسعك بيتك و ابك على خطيئتك. ليكن همك الوحيد هو إقبالك على شانك والانزواء في بيتك إلا من قول خير أو فعل خير... تعلم من هذه الخطبة كيف يسلم وقتك من الضياع ، وعمرك من الإهدار ، ولسانك من الغيبة

مختصر منهاج القاصدين

السيرة النبوية - الرحيق المختوم

عندما يعيش الناس الأيام الخالية من المواسم وتخلوا الايام من الجديد والتجديد ، يعيشون حياة الركاد والملل . في هذا الدرس استنباط الفوائد من الحج . فبالرغم مما كان قد سبق الحج من تحذير للناس مما لا يخاف منه ، فقد مضى الموسم في سلام وأمان . وكأنما كانت الأمطار لتغسل الأرض وتطهرها . ورغم ما كان في السماء من سحب ، مرت الليلة هادئة دافئة ، فاستشعرنا كرم الله وعنايته بحجاجه والضعفاء . عرفت اسم الله الكريم والستير . ورأيت الطهارة ، طهارة الداخل وان كان على الخارج اقذار الدنيا بأسرها . وعرفت الله . ان الله تعالى جعل الكعبة والبيت الحرام والهدي والقلائد لنعلم أن الله يعلم مافي السموات ومافي الأرض . وتعلمنا معنى طول المكث ، فالمنافق يضجر . والتفكر في قوله تعالى وليشهدوا منافع لهم . ومن ذلك رؤية الناس من جميع اقطار الأرض ، كلهم يعبدون الله ويحبونه ، أن تتعلم من الناس ومن أحوالهم . وإذا رأيت الوادي بسيل بالحجاج ، منظر مهيب يغيظ الكفار ، الكل يسير في اتجاه واحد ، والشعور بطهارة الظاهر والباطن ، كأنهم لؤلؤا منثورا . ثم نصائح غالية عن الصدقات والتحذير من محقرات الذنوب . فلابد من صدقة كل يوم حتى لو تبتسم لأخيك ، ان تحتسب خطواتك للمسجد ، ان تقرض الناس وتسمح للمتعثر بتأجيل السداد اذا طلب ذلك . ان تحتسب بكل تسبيحة وتحميدة وتكبيرة وتهليلة صدقة . واحتساب النفقة على الاهل صدقة . نريد تفعيل قضية الذرة في حياتك أن تعمل ذرة خير وتستزيد ، وان تحذر ذرة الشر . هناك من لا يعمل كبائر الذنوب ، ولكن كثرة الذنوب الصغيرة تهلك الإنسان ، فإياكم ومحقرات الذنوب .

ومن المحال أن تستقل العقول بمعرفة ذلك وإدراكه على التفصيل ، ولذلك هذا هو الخلاف بين أهل السنة والجماعة والمعتزلة الذين عظموا أمر العقل وقالوا أن الله عرف بالعقل وهذا خطأ وإنما عرف بالشرع ولو عرف بالعقل أو الفطرة لما كان أرسل الله الرسل ، فإن الفطرة تنسى وتتبدل والعقول لا تتساوى ولا تصل إلى الغيبيات.