وبعد فإن وضوح العقيدة من أهم سمات هذا الدين العظيم، فإن كانت كل الملل تتذبذب في كل تفاصيل عقيدتها حتى في صفات الخالق سبحانه وتعالى، فإن أهل الإسلام لا يعرفون التذبذب ولا الحيرة، ومن ذلك هدايتهم لمعرفة فضل أصحاب نبيهم، صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهم وأرضاهم..

فعقيدة أهل السنة هي عقيدة الفرقة الناجية: لأنها هي التي سارت على منهج الصحابة -رضوان الله عليهم - وما زاغت ولا بدلت ، وهي التي وصفها الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالنجاة، وذكر أن غيرها متوعدة بالنار، فجميع الفرق داخلة تحت الوعيد، يقول الشاطبي -رحمه الله تعالى-: (وأما على رواية من قال في حديثه ( كلها في النار إلا واحدة ) ، فإنما يقتضي إنفاذ الوعيد ظاهراً، ويبقى الخلود وعدمه مسكوتاً عنه... إذ الوعيد بالنار قد يتعلق بعصاة المؤمنين ، كما يتعلق بالكفار على الجملة، وإن تباينًا في التخليد وعدمه) . . . . .

تتلخص عقيدة أهل السنة في آل البيت في أنهم يحبون المؤمنين من آل البيت:

1-   ويرون أن المؤمن من آل البيت له حقان عليهم: إيمانه، وقرابته.

2-   ويرون أنهم ما شرفوا إلا لقربهم من الرسول، وليس هو الذي شَرُف بهم، ويتبرؤون من طريقة الروافض، ومن طريقة النواصب، ويحفظون فيهم وصية الرسول، ولازم هذه المحبة: توليهم ونصرتهم، وهي من لوازم حفظ الوصية فيهم.

3-  .....

4-   .......

هل الدعوة للتقارب بين الأديان (الإسلام - المسيحية - اليهودية) دعوة شرعية؟

وهل يجوز للمسلم المؤمن حقًا أن يدعو لها ويعمل على تقويتها؟

وكذلك:

هل الدعوة للتقارب بين أهل السنة والجماعة والطوائف الشيعية والدرزية والإسماعيلية والنصيرية وغيرها فيه فائدة للمسلمين؟ وهل يجوز هذا اللقاء والتقارب شرعًا؟!

لهذا نقول: إن دعاء الموتى لا ينفع، ولهذا نقول: إن كل بدعة ضلالة

من أجوبة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

إضافة جمادى الآخرة 1427 هـ

اضطرب الناس في مسألة التوسل وحكمها في الدين اضطرابا كبيرا واختلفوا فيها اختلافا عظيما بين محلل ومحرم ..

سيرته القصد ، وسنته الرشد ، وكلامه الفصل ، وحكمه العدل ، أرسله ربه على فترة من الرسل ، فترة ضل الناس فيها رشادهم ، ومجدوا عقولهم ، وملأوا الأرض جورا وظلما ، حتى استغاثت الأرض بالسماء ، فلطف الله بعباده فأرسله ربه رحمة للعالمين

يتردد في كتب العقيدة الإسلامية، بـعـض الألفـاظ والمصطلحات ، ينبغي أن نحدد معناها، وأن نتعرف عليها، لأن ذلك أمر ضروري ، منعاً للالتباس واختلاط المفاهيم ، وسنشير فيما يلي إلى ثلاثة مصطلحات هي : أهل السنة والجماعة ، والسلف ، وأهل الحديث.

مقالة اليوم نعالج فيها وباء "أنفلونزا" الكمامات.. تلك الظّاهرة التي أوشكت أن تَعضَّ قلوب المؤمنين.. تلك الظاهرة التي صارت تؤرّق قلوب الذين لا يلبسونها، وكاد النّاس أن يفتتنوا بها..

تعالوا على مشارف هذه "الأنفلونزا".. على مشارف هذا الوباء.. تعالوا نوقف سيل المخاوف.. تعالوا نجعلها مقالة طمأنينة.. مقالة أمان للقلوب.. مقالة توكُّل على الله.. مقالة رضا بما يقدّر فرارًا إليه جلّ جلاله ومعرفة لحكمته إذ يخوّف بالوباء..

 ماذا وراء الطّاعون؟ ماذا وراء "الأنفلونزا"؟ ماذا وراء كلّ ذلك؟ هل ابتلانا الله من أجل الكمامة؟

ماذا وراء الكمامة؟ لماذا هي خطر؟ لماذا الكمامة وباء؟ لماذا الكمامات "أنفلونزا" يُخشى من عدواها أن تنتقل وتتفشى بين المسلمين.. لماذا؟

واعلم أن التعبد بالأسماء والصفات الحسـنى درجات ومراتب وأنواع كما سبق، ... وكلما زاد علم العبد بالله جل وعلا ارتـفـــــع في درجــة التعبد، وأكمل الناس عبودية هو المتعبد بجميع الأسماء والصفات التي يطلع عليها البشر، فلا تحجبه عبودية اسم عن آخر، كمن يحجبه التعبد باسمه (القدير) عن التعبد باسمه (الحـلـيــم) (الرحيم) ، ، أو يحجبه عبودية اسم (الرحيم) و (العفو) و (الغـفـور) عن اسمه (الجبار) ، أو التعبد بأسماء التودد والبر واللطف والإحـســـان عـــن أســمـــاء العدل والجبروت والعظمة والكبرياء.. ونحو ذلك.

إن كلمـة الـتـوحـيد جعلها الله تعالى عنوان الدخول في الإسلام ، وثمن الجنة ومفتاحها ، كما جعلها سبب النجاة من النار ومغفرة الذنوب .

وتواردت أحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذه المعاني: فمنها: ما جعل الإتيان بالشهادتين سببًا لدخول الجنة ، وعدم احتجاب قائلها عنها ، فإن النار لا يخلد فيها أحد من أهل التوحيد الخالص ، وقد يدخل الجنة ولا يحجب عنها إذا طهر من ذنوبه بالنار

 (إن الإنسان إذا سمع وصفاً وصف به خالق السموات والأرض نفسه، أو وصفه به رسوله، فليملأ صدره من التعظيم، ويجزم بأن ذلك الوصف بالغ من غايات الكمال والجلال والشرف والعلو ما يقطع جميع علائق أوهام المشابهة بينه وبين صفات المخلوقـيـن، فـيكـــون القلب منزهاً معظماً له (جلّ وعلا)، غير متنجّس بأقذار التشبيه...).